川渝书坛，书法川强于渝：巴蜀印坛，篆刻巴略胜于蜀。这大约是两地书家、印人的共识。巴渝印坛，风格似可三分：以夏昌谦为代表，出入商周金文，秦汉砖瓦，取雄浑苍莽之境，有“大写意”印风的特点：以张一农、傅舟、吴茂礼为代表，浸淫古玺、汉印，承浙派以及徐无闻先生衣钵，以雅洁、清逸为风格，有“工写”的特征；而戴文印风标示于二者之是，广涉巧取，用古为今，尤多篆刻的当代属性，成“小写”一路印风的代表。
　　戴文专攻篆刻，积岁20余年。他对篆刻的痴迷表现在对众多类别的优秀印作的深入解读以及形式、趣味的着意摄取上，他不是守恒如一、渐变渐修的铸就印风，而是以自己的审美指向为依据，有选择的找准参照物，以期快速锲入力求有获，故戴文从艺的方法可归入当代颖悟善巧的艺术类型。戴文有察微入细的性格属性和聚精运巧的艺术才能，故其艺术感觉、感受作用于印章审美指向和形式特征，反映了人艺的一致性。审戴文印作，精雕细做，着意于篆法、章法、刀法在细微反映上的可味性，读他的印作，不见荒疏轻率之习，竭尽心力于方寸，反映了为艺的执着和处处关照的苦心。
　　戴文的朱文印，从秦权量、秦诏版及汉印文字化来；复体味于吴昌硕及当代印风胜长处，有强烈的个人风格印记。白文印，多意会于三代大篆、烂铜印风神，亦见对当代诸白文印高手之长处的有益汲收。读戴文的印作，可以不用高古、清逸作批评语，使人感觉更多的是遵从篆刻本质规定的形式构筑，以及当代篆刻审美特征作用于印面形式的艺术感染力。
　　在篆刻一道上，戴文还有深入拓展的较大空间，这当然要和印外之功的有效跟进相联系：所谓印外之功在学养，善于读书无疑是有效的途径，此质以兼文，是艺术个性富于人文内涵的主要成因；在书艺方面，篆书创作的深化及自我风格的形成未便轻视，这是篆刻艺术风格本乎书法的质的重要规定；在行知所主的心性修为方面，学能转心，心能转身，能知能行，知行如一，当是人艺化合以会极境的至高要求。我尝对戴文戏言：“君篆刻见精密巧运，故匠心太彰，此为四十前为艺之必然过程，至于开合裕如，浑化无痕，人天通会，出手即是，可追更高艺术层境。”这或许可以作为我们对戴文篆刻不懈求索的殷切期盼。