在崇尚张扬古怪人群中，“清爽醒透”的戴文显出了自己的优势，他的优势是纯粹的、古典的，又是雅致的、时尚的。

     戴文对古典印章的迷醉是一种心灵的依靠。通过对周、秦、汉三代伟大遗存近乎教徒般的皈依，戴文发现了一个秘密，他要突破秦汉印工无意识的天成因素，依托古典印章的审美背景让传统印章的古典美从无意走向有意，以现代人的精微与雅致，使篆刻创作的意图更加的清醒与理智。

     在技法实践的过程中，戴文是按着自己的理想走的。他的字法取自金文、楚简和汉印文字，将三者进行揉合，相互补充，为了章法的运用自如他还兼收了时人篆法改良的成功经验，充分展现入印篆文的形式美。在章法上他对古玺、汉印的固有形式进行了一些微妙的调整，他的古玺式白文创作选择秦系古印的边框，来安放古文字清爽灵动的古质，使印文中大量的优美弧线断而不游，散而不乱，给烂漫嬗变的印文了一个舒适的舞台。他的汉印式白文创作强化了平行线条的组织关系，通过粘连和残破，使之形成天然的朱白对比，使印面空间清爽舒朗，通达醒透。戴文朱文印创作的成功也在于边框的巧妙处理，或者随机生法，边文互理，或者干脆舍去边框，追求无边胜有边的机缘，结果总是出乎意料，颇具他创新意味。最后要特别讲讲戴文的用刀，他的刀法是其形式美的延续和升华，他擅用冲刀深刻，在保证了线条挺健峻拨的同时，总能留下刀石披靡时的锋锐和生涩，强化了线条的金石趣味。在刻的过程中，他又能按照篆书的书写习惯去表现每根线条起止状态的顿与露、方与圆，使印面充满灵动的变化。

     戴文篆刻创作中的各种技法因素都能完美地表现，缘于他的篆书功力和美术化意识，审美意识的高度是他把握和升华技法手段的前提，源于审美意识而派生的奇思妙想又为其更添了雅致、清朗的趣味。他的印章集合了太多的技法要素，而每一种技法又都是精微准确的，在严谨理性的法度之内进行淡淡的放纵和巧妙的写意，戴文的文人气质在他的印章中得以完美的体现，这种体现又更容易被现代文人的雅致所接受，对传统的深度挖掘和超越恰恰促成了他的在传统意义上的时尚。

     也许挑剔的行家会感觉戴文的篆刻太过文气与灵秀，而却少厚重的力度，这可能源于戴文在篆刻审美上的取舍，力度随着时间的积累可以达到的，而灵气就未必了，戴文的印章除此也许真的就无可挑剔了。