悠悠印史，名家辈出。其所以独重王冕、文彭者，盖以两公创用石质印章，为文人印之兴起奠定物质基础。沙师孟海《印学史》称：“自从花乳石用作印材，由于石质比较松脆，容易受刀。从写篆到奏刀，把篆刻创作上的两个过程用一手来完成，就成为文人学者的常事。这件事，对明以来的印学大发展起了莫大的推动作用。”王冕所用何石，如今尚有歧论，其文献记载则以元末明初时刘绩《霏雪录》为最高。文彭所用为青田灯光冻，明末清初时周亮工《印人传》详载其事。五百多年来，印人既喜其易行，复爱石屑崩落而成之金石韵，莫不择善而从。

　　然从古玺、汉印观之，非金即玉，其他印材均属少见。所谓金，实以铜为主。尤其玉印，据陈克恕《篆刻针度》：“三代以玉为印，秦汉惟天子用之，私印间有用者。取君子佩玉之意。”玉亦石也。余曾质之地矿学者，玉、石之分实非易言。汉之许慎《说文解字》称：“玉，石之美，有五德。”所谓五德：其质坚韧，其声清扬、光泽温润、色彩绚丽，质密透明是也。三代以来，玉之为用多矣。佩玉之外，礼器尤多。以故，玉之品位珍贵，固远非石之可及。何况，石印松脆则易损，为其一弊。

　　虽印人多治石，然研玉印者历来亦不绝如缕。明清之际，如江皓臣。据周亮工《印人传》：“尝语予：坚者易取势。吾切玉后，恒觉石如宿腐。”近代前辈，如方介堪。方氏以玉篆楼为斋称，并著有《古玉印汇》、《介堪手刻晶玉印》等。当代年轻人，如杨涵之。其精妙处不亚前贤，可以此集为证。

　　杨华，字涵之，号梦凡，天津人，颜所居为无闲书室、夜读书堂。虽年未而立，而于书法、篆刻两领域早已声名远播，口碑载道。前此，已有《学校美术课程教育与教学》、《杨华书法集》、《中国篆刻百家—杨华卷》、《杨华书法艺术》、《杨华书画艺术》等问世。如今，又辑近年所刻玉印成《冰玉集》。其勇猛精进多所建树，实令人叹服。杨华书备诸体，而以清丽婉约之楷隶，并奇古多变之篆书尤称佳妙。以其兼能韵语，余曾求其以诸体写己诗，洋洋大观，或古今所未见。杨华印如其书，亦备诸体，而以精工秀雅之文字印，并宝相庄严之佛像印最为擅长。

　　杨华体形壮硕，腕力沉雄，性格豪爽，英气逼人，典型之北方汉子也。而又心灵窈窕，精思入微，博学善悟，过目成诵，其盛世良才也。其于学艺，执着勤奋，锲而不舍，友人所著诸文，颇及之矣。即以攻玉论，于癸未、甲申间致力甚勤。玉质坚韧，非腕力雄强无以克之。必千百刀，刀刀努力，始成一印。致力过当，遂致伤腕。余曾戒之于先，事果现之于后。虽疗之即痊，仍当时加珍摄焉。

　　古人攻玉，多借机碾、锤凿。杨华则纯出腕力，故能力求笔意之表露线条之婉妙。印章风格诸门类中，汉铸印从制作方法立品，将军印从印主人之身份得名。其从印材成类者，唯有玉印。以古玉印多细挺之白文，即为玉印类之特征。杨华所治玉印，余虽未加精确统计，然可断其朱文印居多，每见极工细、极圆润之铁线篆。玉印而能臻此境界，古人罕见其俦矣。至于结体求笔意、章法求整体性、刀法结合线条美、边款丰富多彩等，皆时代之风格也。

　　壮战杨华，多好皆成，洵非易致。学海无涯，精益求精，吾当期汝之大成。

甲申大暑后五日林乾良挥汗于西泠