(释文)
君匋吾兄：
　　数次会晤，未及深谈，为憾。
　　兹有恳者，小友钱鸿瑛女士，新著周邦彦词学专著，书名由川大历史系教授题字，封面设计，请求名家，为此，特烦吾兄大笔。如蒙俯允，是为至感。
　　兹介绍钱女士趋前恳求，请予接见为祷。
　　耑此。即颂 冬棋。

                                                      黄原(章)12月16日

　　徐正濂按：黄源(1905—2003)，浙江海盐人，在文学界大名鼎鼎，上世纪二十年代黄源就加入左翼作家队伍，在茅盾的领导下，参与编辑有名的《文学》月刊，1934年又主持《译文》月刊。抗战爆发后，1938年，黄源参加了新四军，旋遭“皖南事变”，大家都以为他牺牲了，石西民还在报上写了悼念文章，然而他竟突围回到新四军总部。后来黄源陆续担任鲁迅艺术学院华中分院教导主任、浙东鲁迅学院院长；解放战争中参加了鲁南战役、孟良崮战役等；解放后任华东军政委员会党委书记，主管华东六省一市的文化工作。1957年，黄源成了“右派”，直到1979年才得到“改正”，1983年算彻底平反。
　　黄源在文学界之有名，并不仅仅因为他的经历，还因为他和鲁迅先生的交往。1927年鲁迅到上海演讲，黄源被安排为之作记录，就此与鲁迅结缘，成为与巴金、胡风一样，被鲁迅称为“进步青年”的一员，在鲁迅文章和日记中屡被提及。1936年，鲁迅先生在上海逝世，出殡之时，黄源是著名的“十六抬棺人”之一。(注)
　　 然而这样一位文坛前辈，你到搜集他的资料时，却发现其没有太多有份量的著作，除了早期一些译著如《屠格涅夫生平及其作品》、《屠格涅夫代表作》、《世界童话文学研究》等，之外他自己写的书大多与鲁迅有关，如《纪念鲁迅先生》、《在鲁迅身边》、《鲁迅书简追忆》、《鲁迅致黄源书信手迹及注释》等等。老实说有点意外。
　　而梳理黄源先生的历史，就可以发现，他其实没有很充裕的写作时间，早年做编辑，中年闹革命，直到解放后一直当文化领导，无暇动笔；思想和阅历都成熟了的时候，却成了右派；右派帽子又并非一戴了之，而是要不断改造灵魂和驱体的，他更没有时间和空间作司马迁之想，去发愤著《史记》之类；到右派“改正”时已74岁，精力、脑力都差了，所撰回忆录固然为中国当代文学史提供了很多珍贵史料，但就文学价值论，就没法评估了，恐怕也非鲁迅先生所期望也。人生价值的衡量标准不一，而对于文学家的衡量标准却只有著作一道，黄源先生自己未说，但我想其并非无憾。听说陕西两位著名作家贾平凹和陈忠实，虽然得到拥戴，却谦让着都不肯当作协主席，看来都顾虑到当领导就当不了专家，当专家就当不好领导。当年胡适博士说“少谈点主义，多做点学问”，曾经为“进步青年”所不屑，然而以一个客观的、历史的、不带色彩的标准判断，恐怕还是他说得对。
　　黄源此信自署“黄原”，盖“原”是“源”的本体、古字，在篆书中就只有“原”而没有“源”。黄源先生知道作为篆刻家的钱先生明白，所以署古字“原”。然而篆刻家钱先生却可能怕黄源不明白，为之篆刻则从俗作“黄源在葛岭”(见信末所钤)，用今字“源”。两相映照，也是趣谈。
　　(注)为鲁迅抬棺人数并无定论。“十六人”是萧军的回忆，分别是鹿地亘、胡风、巴金、黄源、黎烈文、孟十还、靳以、张天翼、吴朗西、陈白尘、萧乾、聂绀弩、欧阳山、周文、曹白、萧军。然而出殡当天的《华美晚报》报道：“14位作家亲扶棺柩”。而《申报》则称：“十二人扶柩出礼堂”。
　　 据著名作家、鲁迅葬仪的干事孔令境的女儿孔淹珠考证：有一张现场照片可以看出是十二人，其中容易辨认的是巴金、胡风、张天翼、姚克。靳以的女儿藏有其父所写的扶柩人名单，惜已毁损不全，只存九人：姚克、欧阳山、胡风、巴金、张天翼、靳以、黎烈文、吴朗西、鹿地亘。孔海珠最后认定是十二人，当时分为两列，最前是巴金和鹿地亘，后面依次是胡风、曹白；黄源、张天翼；靳以、姚克；吴朗西、周文；萧军、黎烈文。但是作家沙汀回忆文章说，他也参加了扶柩，据说也有照片为证。看来文坛前辈们在荣誉面前也并不都谦让，则我们似乎不必于当下特别痛心疾首，程度可以不同，人性却是从来一样的。