冰华社兄之尊刻大气而有巧思,别开新径,大为叹服!

                                                          ----孙慰祖

 　　“道可道,非常道”,“非常道”的葛冰华篆刻为当代写意篆刻添补了一笔浓墨重彩的景色。葛冰华不愧为混搭权威,的确做到了用”更高、更远、更丰富”的字法空间去开拓,以适于时代的需求,其篆刻还包含着相当成非的未来性.于远古的形式以现代的思维制造出未来性的作品:苍茫神秘,跌宕错综,伸缩无常,率性精微;至于他的技术要求倒显得不特别重要了,但人们要达到葛冰华的技术高度则又望尘莫及。须知,葛冰华同时是一位思想着的篆刻家,他大气地使唤着篆刻混搭风格,决不意味着他的粗枝大叶,粗枝大叶是其表,玉润生金才是其里。“里应外合”,铸就了葛冰华抗手陈国斌的篆刻资本,而葛冰华篆刻的质与量的中国元素的整体整合,连印界鬼才陈国斌都要退避三舍。
他的篆刻教学成绩斐然,是黑龙江篆刻的复兴者。

                                                        ----蔡树农

　　葛冰华的道教印系列作品,意在利用印刻的形式语言表达出个人的观感.从某种意义上说,他这种探索形式并且运用形式反思现实的行为,极符合中国当代艺术的特征,彰显出中国本土艺术在当下语境中的生长方向.从“公章”系列到“道符”系列,葛冰华显然有意在找寻,摸索一种独特的语言,试图通过这种语言方式进行具有文化针对性的思考.故而,其作品引导着人们去关注“印”象背后指向的信息,即思考在当下的语境中,篆刻艺术的存在与篆刻艺术的可能性的问题.

                                                            ----李青

　　有幸看到冰华社兄之<<道教印赏析>>一书,开卷即被其鲜活而神秘的气息所震慑.看惯了古玺汉印,哪怕是砖瓦碗底,也及不上此物的灵动机巧.而冰华社兄拟其意旨创作的结构,也是发挥得淋漓酣畅,令人叹服!
　　道教印本身是汉印的一个部分,只是历来印学家的眼光只囿于官私印等,对兄弟民族、道教等印章忽视了,研究领域形成空白.冰华兄慧眼独具,付出十数年艰难的收集整理功夫,终使之重见天日,功莫大焉。
　　当今时代面临一个冲突矛盾而迷茫徘徊的局面,传统文化走向何方?我们该怎么办?真是颇费思量!依冰华兄的聪慧和胆识,我相信定会找到契机的,道教印的发掘梳理应该是个契机,希望依此走下去,终有一日羽化而登仙,这是我的祝愿!

                                                          ----张耕源

　　近日,收得葛冰华之近作,惊见“公章”一变为 “道符”了!在不失豪纵之余,又多出几分诡异.看得出,葛冰华于黄宾老“变则通,不便则淘汰”一语,似乎若有所悟;或者他深知人类“好奇”之痼疾,而向往“奇态不穷,变古象今”之境.不断求异探奇,不断呈献给世人新的审美范式,当然比不得摹仿那般轻松惬意,这需要胆魄和勇气,需要惮精竭虑.而葛冰华却能乐在其中,这的确是一个艺术探索者最宝贵的品质。

                                                            ----王镛

　　时下,篆刻界正处于一种多方探索期,难免出现一些迷茫、焦渴、浮躁的现象,大家都想搞出些新东西,却又难以搞出些新东西来.当此之际,“东北军”的领袖葛冰华先生以其“壮士拔山伸劲铁”的精神开创出“葛氏道教印”系列作品,无疑给我们带来了新的气象.“人生识字忧患始”,葛先生是当今具有真正自我思想的篆刻家,其作品看似新奇、大气,实则暗含古法.他是吃透传统并大胆地从传统中走出来的高手,故而在感性的发挥中总有理性如影相随.与其相伯仲的陈国斌广收博取,虽有“千手观音”式的令人不辨手眼却终失之于自我门径杂乱.相比之下,葛冰华先生   贵乎将传统修炼成“混元一气功”,终成自家风骨！“道非云水而云水观道”,葛冰华先生的作品不能简单地说标新立异或善于变通,应该说是一种意义,一种八荒通神的思想境界!这足以令”吃老本”者或东施效颦者深思……

                                                          ----徐碧宇

　　冰华先生的道教印系列作品给人的第一感观是光怪陆离,极具草意.其实,对观出土的道教印,其作品大都是有出处的,同时还有诸多古玺、汉印、鸟虫篆的信息、以及笔意、墨法的要素。古印,大多是日常应用品,后人称之为经典或艺术,这已经将我们的审美意识无形地注入其中.由此看来,作为道教印,人们既可以将其视为应用品也可以视为艺术品,所处角度和所持审美观点不同之故也.冰华先生亦如庄子一般贵在能将形而下的平凡事物变化为形而上的“道”的品位和境界,先开创葛氏公章而后推出道教印系列,其取法的迥异处即其匠心独运之所在。任何皮相的抄袭都不是对传统的继承，只有观古人之迹,更师古人之心方能做到“此中有个我”!冰华先生确实做到了这一点.因此,他的作品拥有了旺盛的生命力和自我表述语言,卓然一代大家气象。

                                                             ----半庐

　　葛冰华是北疆的篆刻高手,风格由早先的工稳突变为狂野,于形式构成有很强的敏感,运刀粗中有细,这些特质构筑了强烈的艺术面目。
                                              

               ----石开

 　　“葛氏公章”对传统篆刻的破坏或说“挑战经典”是前无古人的,它彻底颠覆了人们对篆刻的传统认知.同是对经典的“挑战”,“葛氏公章”与陈国斌的前卫景象又不相同。“葛氏公章”后的道符印 ,秉承其一脉相承的创造思维,注重装饰性,从不为人注意的形式入手,又开创了一片新天地。

                                                             ----寻斋

　　葛冰华的篆刻放得开,代表了北方人的性格.他刻“公章印”,认为汉印就是公章,现在的公章,也有发掘的意义。

                                                           ----周俊杰

　　黑龙江省虽是边远省份,但在艺术观念上却很超前。有一个有趣的现象,黑龙江有个葛冰华,广西有个陈国斌,都是在边远省份,观念却很超前。现代信息传递很快,地域不是限制,印风的形成主要是以人为标志的。

                                                           ----李刚田