《般若波罗蜜多心经》,简称《心经》，是流传最广的一部大乘经典，它以原始佛法为基础、大乘空义为灵魂。言简意赅，虽然仅二百六十字，但经文博大精深，在我国流传甚广。历史上写经者、刻经者大有人在，所以我也选择了这个题材来进行创作，从佛教的角度上来说也是做了一件“善事”。从篆刻的角度上讲，组印的创作是比较困难的，有一定的难度。我学习篆刻已有二十年了，其间虽也曾刻过《心经》组印，但不甚理想。2005年底，开始为再刻《心经》组印的进行构思，这也是我对自己的篆刻语言驾驭能力的再次挑战。从选石配篆，从篆刻到落款，数易其稿，历经半年有余，终于在2006年6月底完成。

　　《心经》全套是由单个印组成的完整作品，所以要求在总体风格一致的条件下，又要争取较多的面目，以求丰富多彩。我选取了其中具有代表性的几方作品参加了“第二届中国书法兰亭奖”，有幸入展，就此谈创作几方印的体会。
“行深般若波罗蜜多时”，圆朱文的审美主要特征是端庄、秀美，所以我在安排这九个字时，采用均分的布局方式，使通篇平稳妥帖，达到端庄美的要求，刻制时以“稳，准”为要点，以冲刀为之，刻出的线条光洁清雅，既平正挺直，又劲力内涵，力求表现出布局匀整，雅静秀润的艺术面貌。

　　“舍利子”，汉代的玉印，最能体现小篆的结体美和笔形美，体势引长垂落，上下舒展，婀娜多姿，婉转圆劲，我在创作这方印时，以三字横排的较少见的章法来表现玉印修长婉转的结构特征。纯用冲刀，以求汉代玉印清峻洁净、畅达劲挺的线条特征。

　　“亦无老死尽”，圆朱文发展到今天，可以说已经登上一个新的历史高峰，如何再进一步丰富圆朱文的篆刻语言，一直是我努力追寻的方向。在创作这方印时，采用金文的篆法结构布局，而线质用较光洁的圆朱文线条为表现方式，力求用金文来破解和丰富圆朱文风格的印章，虽然还不太成熟，但有其积极意义，令人耳目一新。

　　“究竟涅槃”，鸟虫篆是一种在篆书中加入装饰性的，鸟形、虫形等纹饰，或将篆书笔画盘曲缠绕，使之如抽象的动物形象而形成的一种美术篆书体，源于战国，盛于两汉。其风格华丽繁复，缜密优雅。在创作这方印时，数易其稿，最后用四字横排的反常规的章法，这样的布局的好处是使每个单字都有修长的线条，比较容易表现婉转、流动的线条。用刀以冲刀为主，参以披削之法，使线条粗细变化明显，跳跃穿插，动感遂出。

　　《心经》组印的创作从目前来看还是相对成功的作品，但不是完美的作品，其中还有一些不足的地方，在今后的创作道路中还有待更进一步的提高。篆刻艺术之路漫漫，吾将上下而求索。