(四)整体与局部的辩证

　　作为学科建设，篆刻学的研究应是具有系统性的。这种系统性不仅表现在整体的框架上，也表现在局部的细小分支上，不但要用系统的方法去把握宏观，而且也要用系统的方法去认识微观。

　　篆刻学作为艺术研究学科母系中的一个子系，如果把篆刻学的整体作为一个系统的母体，那么它的内部诸分支如篆刻史学、篆刻技法与创作原理、篆刻美学与批评原理以及篆刻教育原理等就是它的子系。当然这是一般的简单系列，当我们在实际研究过程中，事情远非如此简单。篆刻学作为艺术研究学科中的一个分支，它的研究目标是篆刻艺术，但它将运用全部艺术学科的原理，涉及学科的许多子系统。同样，篆刻学各子系统的研究，也将运用篆刻学的全部理论成果，涉及这一学科的全部内容。如我们对篆刻史学的研究，必然涉及到技法与创作、美学、教育等学科内部的诸多方面，同时也会涉及到学科外部的如社会发展史、思想发展史、技术发展史以及美术、书法、古文字学等许多学科的内容。例如篆刻史的研究在史实素材的基础上，研究其递进的因果关系，成为一部篆刻艺术发展史，从史的立场出发，因其研究角度和侧重方向不同，又可以分解成技法发展史、创作风格史、美学思想史、篆刻教育史等等；又如研究篆刻技法原理的时候，也不可能不涉及技法发展史、技法的美学根源、技法与创作的关系、技法与印人的关系、技法与篆刻教学等，又会涉及到其他学科如工艺、美术、书法、文字学等内容；我们在研究篆刻美学时，也不可能不涉及篆刻史、创作与技法、欣赏与批评等其他分支的内容，显然这些研究领域已经明显相互渗透、交叉到了篆刻学其他子系统之中了。再看篆刻教育，它的全部教学内容也就是篆刻学的全部内容，如果把篆刻教育作为一个系统的母体，它将使篆刻学的其他分支具有它的子系统性质，在论及教育的内容时，连篆刻学这个母体也摆在“子系统”的位置上了。篆刻学的母系统中，它的各个子系统是隶属于它的，但每一个子系统既然是“系统”，就必然有其相对独立性和完整性，各子系统之间是相互交叉渗透、相互支撑的，在特定的条件下，其系统的序列关系又是可以转换的。

    　整个篆刻学是一个系统工程。基于这个学科特点，在局部或专题的研究中，也必须运用系统论的方法，把研究对象置于大系统的整体背景之中确定坐标位置，才能不陷入就事论事的那种陈旧的、封闭型的研究方法之中，才有可能使篆刻的研究保持理论高度。例如篆刻美学原理的研究，它是篆刻学的子系统，同时又是共同美学原理的子系统，篆刻美学应在共同美学原理这个父系和篆刻学这个母系交叉点上找到子系统的位置，既要符合共同美学的原理，又表现出篆刻美学的具体个性。篆刻作品是具体的、物质的东西，而篆刻美却是抽象的、精神的东西，将抽象的篆刻美作具体的理论表述，其审视角度是多元的、立体的。我们可以从历史的纵向、在同其他门类比较的横向、对篆刻作品这个具体物质形式的分析这三个角度，即外向和内向两个方向去分析篆刻规律，从理论上表述出篆刻艺术抽象美的基本形质。探讨篆刻形式的历史规定性，从篆刻发展的渊源流变中梳理出其图案设计特点、文字书写特点、工艺制作特点以及印面形制的特点；探讨篆刻形式的艺术规定性，在篆刻与装饰、书法、工艺等对比中找出篆刻的独立审美品质；探讨篆刻作品的形式美，从微观分析到宏观观照，通过外向和内向、本体和客体的多角度分析，把篆刻的形式特点在美学上定位。然后再去进行更深层的美学分析，我们可以从作品存在形式上做分析，如质与妍，装饰与自然，线条的刚与柔、动与静以及章法形式的美学分析，还可以从形而上的角度如阴与阳、气与韵、雅与俗等角度做分析，另外还可围绕篆刻艺术标志性的美学特征——金石气进行深入分析研究，在与其他艺术的对比中，突出篆刻的美学个性。研究方法上要有宏观的视角和微观的分析，研究特色上要突出规律与原理的揭示和梳理，使研究富于学科系统性的特点。

    　篆刻学既然是一项系统工程，这“系统”二字一方面说明其研究内容和方法有着严密的体系，另一方面则表明研究有着既定的指向而不是杂陈芜列。篆刻学的指向是艺术研究，那么一切与此研究目标无关的内容我们都可以略而不顾。篆刻学不必像以前的篆刻著述一样，把纯属古文字学的内容、纯属考古的内容以及纯属工艺美术的内容(如印钮刻制等)列入其中。篆刻学的各子系统，在艺术研究指向的统摄下，各有其具体研究指向，根据具体的指向做出对素材的取舍。如篆刻史学，一切与这个中心较远甚至无关的内容都可略去，如古印章的具体出土、发掘、流传、辨伪等，古代印人官职的升迁变化以及亲友旁系都可以略而不顾，对属于其他系统的内容而与本系统研究指向有关的，则可不拘界限取而用之。又例如篆刻技法原理研究这一子系统中，有关书法问题要紧扣篆刻艺术研究这个主题而定取舍，书法尤其是篆书不能算与篆刻艺术无关者，但篆刻技法中的书法部分应与纯书法的论述有别，其立足点是如何使书法艺术的素材变化摄入篆刻需要之中。篆书技法分析开来有三个方面，即识篆、习篆和用篆，其识篆(如构成文字的规律、《说文解字》的研究、甲骨文的分期之类研究内容)的详尽论述应在古文字学中，习篆(选帖、临帖、执笔运笔、墨法章法之类)的论述应在书法著作之中，于篆刻技法中可略有涉及，纲要介绍即可，而与篆刻关系最密切者是用篆(变化篆法而施用于创作之中)之法，要重点论述，并且围绕篆刻而不是就书法论书法探讨用篆问题。

    　篆刻学及其各子系统的既定研究指向使研究内容具有了稳定的范围，同时也出于研究指向的需要使内容与其他系统相互交叉渗透，具有可变性。研究指向对研究内容的选择有着规定性，而指向和内容又对研究方法提出了一定的要求，篆刻学学科的内容与方法有着密不可分的内在的逻辑关系和互为因果的特色。