苏涧宽流传至今尚存少量篆刻印谱、楹联书迹、摩崖题名、石刻碑记和金石博古图等，皆有较高的艺术价值，令人珍视。吾辈管中窥豹，领略其昔日之艺术风采。

（一），苏涧宽刻《太上感应篇印谱》

选择古代名篇奇文入印，于清代篆刻家中屡见不鲜。如《陋室铭》、《桃李园序》、《阴骘文》、《朱柏庐治家格言》等。印人逐句走刀，“染以丹泥，拓以素笺。”既能诵咏俊句隽语，又可欣赏朱印墨拓，所谓“文采风流，金石瑰丽。” 《太上感应篇》为道家劝善之书，语言浅近，对于当时封建制度下众生止恶行善的意识行为，尝能产生一定的促进作用，而对现代社会已无太多积极意义。以《太上感应篇》内容摹印成谱的除苏涧宽外，近代尚有严坤（粟夫）、程得寿（子厚）、叶鸿翰（墨卿）等数家印谱传世。

苏涧宽所刻为石印本（图2，3），一册，开本高25.6厘米，宽14.8厘米，黑线版框，印迹部分的书口下存“丹徒苏涧宽薰沐敬摹”字样。癸亥年（1923）孟秋印于沪上。苏涧宽的《太上感应篇印谱》存篇目巨印一方，后以《太上感应篇》入印，一句一印，每页六方，下附边款刻释文，全谱共存一百五十七方。苏涧宽篆刻远绍秦汉玺印，近得吴熙载（让之）、赵之谦（撝叔）之遗矩，又追摹吴昌硕（缶翁）之印风，博采众长，卓然名笔。如谱中“春月燎猎对北咒骂”（图4），参战国齐鉨，取三代金文，欹斜参差，奇诡多姿。“无故剪裁非礼烹宰”（图5），摭汉魏凿印，融悲庵之趣，率真稚拙，疏密自然。“无故杀龟打蛇”（图6），拟古匋封泥，得缶庐之韵，凝重苍厚，雄奇朴茂。苏涧宽又融会贯通，化自己擅长的博古样式入印，翻作新面。如“压良为贱谩蓦愚人”（图7）仿瓦当式；“依人所犯轻重以夺人算”用秦权式；“辄指三光久视日月” 摹兵器式；“破人之家取其财宝” 效汉灯式；“每好矜夸当行妒忌” 作碑额式等，皆古奥新奇，前无古人。《太上感应篇印谱》前有张謇（季直）题签，冯煦（蒿庵）序，汪朝桢书《太上感应篇》全文，末附浅释摘要，由谢鸿宾书，李丙荣（树人）注，又存项介石跋，狄葆贤（平子）后记。其中张謇为光绪二十年（1894）恩科状元，近代著名实业家、教育家；冯煦曾官安徽巡抚，前清遗老，又为极具影响力的词学宗师；狄葆贤创办了上海有正书局与《时报》；李丙荣、项介石等皆为苏涧宽同籍诗画契友，张謇、冯煦为印谱署签、作序时都已年跻耄耋。是谱印刷万册，流传颇广，从另一侧面也反映了当时的社会文化背景与人文思想。

苏涧宽篆刻传世品稀少，王北岳先生的《石鉨斋藏西泠印社早期社员篆刻》中存一方“于予园氏之印”（图 8）⑶，印章尺寸2.5×2.5×7.0厘米，作于乙卯年（1915）冬月，线条圆健苍润，体势自然，意在让之、缶庐之间。苏涧宽自用印有“苏印涧宽”（白文）、“硕人所作”（朱文）、“涧宽”（朱文）、“硕人”（白文）、“涧宽金石画”（白文）、“硕人金石文记”（朱文）、“硕人摹画古器”（朱文）、“硕人所作金石吉羊文字”（长形朱文）、“信好轩”（椭圆白文）等，又存闲章如“疑非笔墨所成”（朱文），“抱器安归”（白文）、“郡国往往于山川得鼎彝其铭即前代古文”（带界格白文）、“为吉金写真”（白文）等，多钤于其书画作品，原石未觏，篆刻风格与《太上感应篇印谱》所刊相类，窃以为多苏涧宽自镌。

（二），苏涧宽深爱梓里，上世纪二三十年代其书法字迹遍布于京口的风景胜地、商铺名店。暨今遗迹尚存有：北固山的“南徐净域” 券门旁篆书对联；焦山碑廊的《焦山如在楼记》；焦山栈道题名刻石；招隐寺昭明太子读书台的《招隐山新建济祖殿记》和《重建招隐坊记》；南门大街古通巷的“朗泉”井铭；镇江市中华路小学内的《镇江煤铁锅亚同业公会建筑达仁学校大礼堂记》等。

（1），北固山是京口三山名胜之一，位于市区东侧长江边，其雄峙江滨，石壁峻峭，山势险固，风光旖旎，与金山、焦山成犄角之势，有“京口第一山”之美称。北固山上有众多闻名的三国遗址，如刘备招亲的甘露寺，及被誉为“天下江山第一楼”的多景楼等。历代文人骚客登临北固，远眺江山景色，无不感慨抒怀，苏轼、米芾、陆游、辛弃疾等都留下传诵千古的壮丽词篇。在甘露寺外的东侧廊壁上，嵌有“天下第一江山” 六个石刻大字，磅礴魄丽，笔力雄健非凡，为南宋著名书法家吴琚所书，清代康熙乙巳年（1665）重勒。“天下第一江山”石刻正对面通往甘露寺方向，有一座巍然高大的砖砌券门，题额为“南徐净域”，两边石刻一副篆书楹联，曰：“地窄天宽江山雄楚越，沤浮浪卷栋宇自孙吴。”（图9，10） 联句即为苏涧宽所书。高149厘米，宽21厘米，字径15厘米，上款题 “癸亥仲冬月上浣”，即书于1923年冬，并以青砖镶边，保存完好。联句既表达了北固山横枕大江，控楚负吴，雄壮险要的气势，又点明了建造甘露寺的悠久历史，选字简练，对仗工整，含意深广，寄托无穷。楹联书体圆转流畅，用笔峻健挺劲，气息高厚深邃，神韵飞动，与古寺云雾、江水山色融为一体，为苏涧宽书法精品之一。

（2），焦山碑林珍藏着历代碑刻四百多块，有推为“大字之祖”的《瘗鹤铭》，和唐代的《魏法师碑》、宋代的《禹迹图》、米芾（元章）临《兰亭禊帖》、黄庭坚（山谷）的《蓄狸说》、明代杨继盛（椒山）的《游焦山诗》、清代成亲王（永瑆）的《归去来辞》、张井所刻《澄鉴堂石刻》等名迹，正草隶篆，千姿百态，碑文或工整秀丽，或超逸飞动，或沉着遒劲，或古拙浑朴，可谓奇伟瑰丽，精美绝伦，无论从书法艺术和文学方面都有极高的审美价值。