陆康收集民国旧家具，讲究造型的贵气，哪怕爬过手的不是问题，要紧的是气息，他的家中他亲手布置，情趣呈现，许多时尚报刊拍了照去刊登出来，一个单身男人优雅的居所。近在京城饭局上有人有兴趣谈到上海的老克腊，现在宣扬小资的媒体又时常挑起话题，什么“最后的小开”，“最后的老克腊”这种标题都有，被发现登出照片身穿吊带裤的老者出身名门，是当年时尚的追逐者。曾几何时早已被无产阶级革命、革掉了资产阶级的生活方式，四九年后来的几十年又处于被打倒，直到今天大气尚未喘出，生活在忧虑的困境，还谈什么克腊不克腊?话说回来你已经脱离现今的时尚，链节己断，今日人家看您老人家一把年纪还在奔忙，在无产阶级的后代如今的新贵面前重提往事、失去了底气不说，怎么说也是脑子不清楚。说起来现在时尚前沿高端的乔治阿妈尼，整个品牌王国的建立才三十几年时间。毛主席老人家讲得好“数风流人物，还看今朝”。

    一个男人单身，可以全世界走动，神筋长期放松，口袋里随便可以摸几钿，入世出世，理性感性把握有皮，耳根没有女人吵，泡把澡在混堂(现今叫桑拿浴)里睡到天明，没有电话追着叫“死回来!”，多么自由悠然的条件，多么令人羡慕的写意生活，有这样的前提才拥有其贵、其闲无比的表情，三辈子努力，能追能换吗?

　　康兄和我探讨一个严峻的问题，人生赌一铺，玩大还是玩小?保守的办法在家呆着，选择玩大就背井离乡。原来我们漂泊，四海为家，已经冒险，算是玩大了。如今他在上海，我在北京，在这两个中国最大的城市某处潜伏下来，我们遥相呼应，低调地作出调整，只要一出门，活得怎样，表情瞒不住已经告诉了人。

　　 陆康在澳门一呆就二十年，而我在珠海、深圳十二午之久，他回上海，我跟着他回来。他上世纪七十年代后期出国前在沪颇有声名，“那姓蒋的是淮?”人家问起，有人知道“是陆康的死党。”凭这样，一句没人打我，我便安然了。在北京我总要常常念及陆康一桩桩有趣的事情，人问“陆康是谁?”我答“是陆澹安孙子”又问“陆澹安是淮?”，答“南社巨子!”又问“南社是什么?”又答“南社是早年著名的学术社团，柳亚子是杜长”再问“柳是什么人?”我继续耐心回答“柳是伟大领袖毛主席的老师”话说到这儿事情已经大了，再问就拎不清了。

　　回到主题陆康先生是书法金石家，传统书法自小就练，临遍所有五六十年代世面上能见到的帖本碑拓，甚至旧家箱底的奇谱怪片，手抄过小楷唐诗三百首，现代书法他尝试象形文字图案等，最后总结出以“线条划分空间”这样的新理念，有次在我耳旁悄悄告戒写字要“宁方勿圆”，我便若有所悟。可是大家看见的是康兄是圆外方内，圆就是通达、江湖，方是肚子里一本帐，有原则不糊涂。

　　陆康曾经学中医，记得住无数药名、配方，还能替人把脉，分析，讲许多道理，圈内有记得其名，聘其为中国中医大学客座教授。他的篆刻，承近代元朱文第一人的安持老人遗风，圆润妥贴，精到之极无与伦比，有人不服提出来还有谁更好，我说“你再去看看”。

　　一个人有点学问，有点手艺，五洲四海漂泊过，开过眼界，能表述，故事讲得精彩，有性情，豪饮之后不发酒疯，朋友安全，这样有趣的人己算珍稀。陆康目下在办书法篆刻艺术展，我不去表扬他的书法和图章，而讲了这许多题外话，或许有人会怪你搭错筋，实在，一个人的有趣难道不比其作品更重要吗?所谓书法篆刻作品也就是艺术家的才情传达借助的媒介。

　　 表情只要不功利，不献媚，有时候疲倦了敷衍一下，也是允许的。关键是对面的朋友也交付出他的表情——愉悦，就有了胃口“再来!再来!”友情便可以持续长久。