幼年读《左传·季武子使公冶向玺书》孔颖达《正义》曰：秦以前民皆用金玉为印，唯其好，尊卑共之……。曾胜叹三代风格之敦庞，可于一文一物征之。至其狡辩其衰，习尚狷薄，则徒以检奸防伪，其作其制俱紊乱，古法泯灭而不可考矣。因有汉杨子云所称：雕虫小技，壮夫不为。世有磊落大方之才俊，抱乘风破浪之大志者，莫不欲大书深刻，铭勒燕然焉。乃若蜚腾之际会，固未易期；而淬历之精神，思有所试。戢影尘缁，道因器存，则为容与坟邱，搜寻奇古，慨夫羲轩已邈，仓沮云遥。而其人其制，峭拔浑涵，具礼制恢弘朴茂之美，作者皆百工职掌，世守其业，无名大师，少机心为时下所谓“大艺术家”者，至情至性，方不假铅华，高古奇健，出于自然，所以后人亦难以企及焉。后世昧于礼制典章，径将玺印简单抽像为“时代”与“审美”，距之毫厘，谬于千里之外矣。至若斯翁而后，百年前后古意荡然。后虽有北宋仁宗命太常摹印为图，徽宗集古玺为《宣和印谱》，王俅、姜白石、晁克一、赵子昂辈虽有篆刻之文，其道实微。数百年后明季文征明子文彭刻印始享盛名，权贵名流以不得何雪渔印为耻，篆刻渐兴。更迨丁龙泓、邓顽白出，开创浙皖，名贤云集。西泠诸彦及赵无闷、吴让之、黄牧甫、吴苦铁、齐白石、潘天寿诗书画印有机结合，始蔚然而成新风。

　　印虽小道而学亦极深遂，有囿于创新藩篱，斤斤于所谓形式探讨，终生不得其门径而入者众矣。能师古不泥，容通美学、绘画、文字、史学、诗学于方寸天地中抒情寄意、独辟蹊径、承前启后、雄视千古者，古今亦寥寥矣。

　　柳河赵立新（老汉）兄乃涛斋多年之至友，结识于本师如也丛先生座上，早年，其勤敏幽默，重性情任侠气之豪迈，曾予我印象极深。其人少生于白山黑水之间，长游艺于沈水之畔，曾弃百业为敝屣，于雕虫翰墨托之生死，以为圣业。投师于文登丛文俊先生门下，随侍杖履，十数年不改其诚。丛师以其质厚少文，孺子可教，时加督励，立新心领神会，形质之外更重学养，读书阅史，操觚临池，游心纸石，陶冶风标。一经解悟，其人其艺、于驰骤纵横处，更多沉着痛快。十余年来，竟流穷源，浸而淫之，酿而酝之，心摹手追，取精用宏，终得渐趋神明变化，意境为之一展。今逢其时，老汉以历年所存之雕虫佳作，付诸梨枣，以示海内同好，盖其近二十年所思、所选、所造亦多浸润其间矣。嗟乎世论，褒贬瞬间，玄论无度，毁誉变换，解人何出？立新兄家世业医，医家尝谓：医者至境在于心者，虽灵丹妙药难除其根。为艺者治艺当如治心，拟此，方能心无挂碍，心艺弗间而与万物游也。盖老汉无语，而朱迹能言也，得失之陈，惟在朱墨也，又加本师已有定评，涛斋何敢妄置一辞。

　　
　　然而，思与立新兄论交数年，谊同兄弟，曩时相聚汉晋堂，诤谏无忌，席地品茗，挥刀泼墨，论艺无间，是以知老汉为多，今报命许为弁言，是涛斋所不敢辞也。尝记癸未岁杪大雪之夜，于丰草堂上，夫子拈出王荆公《游褒禅山记》：夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。启发吾辈：学问亦有非常之观，而以其险远，至者几稀。然则有志者，不必蜂拥而极尽平夷，治学亦贵乎人所难能，此之谓欤。余许善学如君者，自当养己之长，析己之短，融通心像，扩基固本。蓬间虽乐，羽翮安振？是与师门诸学长及立新兄所共勉者也。感怀无际，幸会有由，缀思联名，质之于世之同好共鉴。

丁亥春初涛斋张啸东于燕市广渠门家中西窗下